二百五十三 神愛(ài)世人4（第1頁(yè)）

有人筑起高高的露臺(tái)，仿佛距離天空越近，就能距離大地越遠(yuǎn)。距離神明越近，就能距離凡塵越遠(yuǎn)。

在絕地天通之前，在罪惡與欲望的巴別塔被摧毀之前，人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)放棄這樣的夢(mèng)想，或者說(shuō)，邪念。

仰望天空，凝視著蒼穹上星光閃耀的瞬間，將人類(lèi)徹底從猿猴中分別了出來(lái)。但也會(huì)有人，在開(kāi)始直立行走擁有了智慧之后，想要再次脫離如今的類(lèi)群，證明自己的出類(lèi)拔萃與眾不同，證明自己可以是更加高深偉大的物種，并且?guī)е@種高低分明的信念，將自己的邪惡描繪成正義。

監(jiān)察官說(shuō)“神愛(ài)世人”，卻不能解釋?zhuān)瑸槭裁瓷衩鞯亩髻n只饋贈(zèng)給了貴族，而沒(méi)有分享給市民與流民？還是說(shuō)，他們?cè)臼菗碛械玫蕉髻n的權(quán)力，卻被人在分娩之初就剝奪？

到底是供奉神明，會(huì)得到食物與飲水，還是說(shuō)得到了食物與飲水，才有對(duì)神明的供奉？神明與天地，與宇宙，與這世界的一切萬(wàn)物，到底是割裂的，還是統(tǒng)一的？神明與神教，與神子，又是如何關(guān)系？

造物主離開(kāi)了祂創(chuàng)造的世界，從星門(mén)之后幸存的人得到了千年一貫的結(jié)論，那就是神座空置。

那么，神座是在等待一個(gè)坐上它的新神明，還是說(shuō)，這一切本就是個(gè)為了牢籠更加穩(wěn)固的新陷阱？

當(dāng)周培毅從圣城離開(kāi)之前，他曾經(jīng)那么堅(jiān)定，敵人就在眼前，或者說(shuō)，就在周培毅的身后。

現(xiàn)在看來(lái)，不過(guò)是另一個(gè)被幻夢(mèng)所蠱惑，被執(zhí)念所囚禁的瘋子。

他披著兜帽，穿著斗篷，就像是無(wú)數(shù)來(lái)到圣城叩拜，又不得不離開(kāi)的信徒一樣，走在圣城薩克塔烏波外灰黃的土地上。

這塊土地曾經(jīng)擁有一個(gè)偉大的王國(guó)，叫做盧波。那個(gè)王國(guó)在星際時(shí)代之前，根據(jù)雅各布先生的研究，甚至在神教出現(xiàn)之前。

沒(méi)有神教，沒(méi)有神明的指導(dǎo)，沒(méi)有對(duì)造物主的崇拜，甚至于，沒(méi)有神賜下的能力。這里曾經(jīng)無(wú)比繁盛，哪怕窮苦的普通人也能溫飽，哪怕殘疾的老人也能得到照料。但卻被桎梏在孤獨(dú)的星球上，無(wú)法擴(kuò)展領(lǐng)地，也不能獲得新的資源與財(cái)富，最終無(wú)法承受自己的擴(kuò)張，炸成了璀璨的煙花，留下的只剩下斷壁殘?jiān)?/p>

現(xiàn)在，伊洛波人不再是統(tǒng)一的王國(guó)，卻擁有技術(shù)的進(jìn)步，他們不斷擴(kuò)張領(lǐng)地，在一個(gè)又一個(gè)星系上留下足跡，攫取資源，建立殖民。曾經(jīng)那些星系，也有著和盧波類(lèi)似的大氣環(huán)境，也有著原生的植物與動(dòng)物，那里原本的居民呢？

曾經(jīng)，也有一個(gè)民族，一種文化，一個(gè)信仰，和伊洛波人信仰著相同的神明，卻選擇了截然不同的詮釋。

沒(méi)有什么比起他們，更適合作為神教信徒的敵人。擊潰他們是為神作戰(zhàn)，屠殺他們是為神效忠，掠奪他們則是神明的饋贈(zèng)。

在所有貴族的戰(zhàn)鼓聲中，在信徒不斷膨脹的惡意中，十二代神子，當(dāng)代的監(jiān)察官，完成了圣潔的殺戮，摧毀了所有的異教徒城市，當(dāng)然，也屠殺了所有的異教徒。

現(xiàn)在，再也沒(méi)有敵人了，也再也沒(méi)有可以擴(kuò)張、占領(lǐng)和掠奪的土地了。

他們?cè)趯ふ倚碌奈拿鳎碌臄橙耍碌目梢月訆Z的對(duì)象。如果找不到，就從內(nèi)部分割出新的敵人，選擇掠奪他們。

所以神教一分為二，所以伊洛波的民眾也要一分為二。所以千年來(lái)爭(zhēng)斗不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，哪怕所有剩下的人都自稱(chēng)信奉神明與神教，但正義與邪惡的分辨，對(duì)于話語(yǔ)權(quán)和生存權(quán)的爭(zhēng)奪，從未止息。

神座是空的，從千年前盧波時(shí)代就是空的，到星際開(kāi)拓時(shí)代一樣是空的，再到如今，開(kāi)拓時(shí)代結(jié)束了千年，它根本不期待一位神明落座，也不需要擁護(hù)一位伊洛波人成為新的神明。

他們?cè)趺纯赡軡M足呢？