二百八十九 奪魂邪術4（第1頁）

讀取別人的記憶，真是方便的能力。

不僅周培仁在看到了撐傘女人展示之后這么想，在星門之后云海之上，還有同樣的人會發出如此感嘆。

博希蒙德，生前是伊洛波一個小公國的領主。作為神教騎士的他從父輩手中接過了代代相傳的領主之位，和作為騎士的讖語與徽章。

和他光輝燦爛且道貌岸然的祖祖輩輩一樣，博希蒙德也成為了維爾京各種實驗的主要贊助商。

比起使用亞格的方法，主動退回六等能力者，扮演一個不是自己的人，來逃避天妒的懲罰，博希蒙德的家族更希望得到一個一勞永逸的長生之法。維爾京著力于創造完美人類肉體的實驗，與博希蒙德家族的訴求不謀而合。

不過，他們之所以沒有選擇亞格的方法，并不是什么道路的分歧，更不是什么不存在的道德感在作祟，只是因為博希蒙德家族缺少才能。

因為缺少才能，所以作為神教騎士的他們極少出現七等水平的能力者，即便出現，也已經步入中晚年，馬上就要面臨天妒，根本沒有時間去操作永生的流程，而成為七等能力者，是亞格方法的先決條件。

博希蒙德家族并不認為自己缺少才能，而把這種平庸視為詛咒。他們代代相傳的愿望，就是借助完美的肉體，催生出最為強大的能力者，即便不需要借助亞格那種軟弱的方法也能在凡塵俗世比肩神明。

只從實驗來看，維爾京幾乎成功了。

而從結果看，博希蒙德也已經是家族傳承中最為優秀的結晶。

這位領主與騎士，在三十歲左右的年紀覺醒為七等能力者，在這一檔次的能力者中當然算不上天賦卓越，但已經是歷代“博希蒙德”中最為優秀。

他有著自由選擇的權利，無論是切實有效的、亞格的方法，還是還沒有完全成功的、維爾京的實驗，都已經擺放在他的面前，隨他挑選。

只要他能在星門之后幸存，只要他不是被需要的用來補全星宮的騎士，只要能回到凡塵俗世，博希蒙德家族代代相傳的野心終將成功。

當然，那只是“生前”的野心。

如今的“博希蒙德”佇立在星門之后，周圍翻騰的不是如同白晝一般明亮刺眼的云海，而是如同風暴之中，烏黑壓抑的層層浪濤。

作為“博希蒙德”的人，已經死了。

你要如何定義死亡。

有人說，人有三次生命。肉體的死亡，意識的死亡，以及記憶的死亡。

如今的“博希蒙德”，因為身處在星門之后，無法經歷肉體的死亡，而他的意識，已經被擠壓成云海中翻騰的霧氣，飄散如煙，徹底脫離和肉體的聯系。

至于記憶，話說回來，讀取記憶真是方便的能力。

一個人可以有很多個身份，很多個稱呼，但很少擁有很多種能力。

而如果一個人擁有了近乎無限種類的能力，無限張面孔，無限的時間和無限的愿望，又該如何去定義他，稱呼他？

他是監察官，是十二代神子，是神子中的最強者，是終結了開拓時代殺死了異教徒圣騎士的人，是伊洛波歷史的句號。

如今，他還是“博希蒙德”。

他自己的聲音，在黑浪的翻涌中響徹在他的內心，仿佛一千萬個聲音交織在了一起，帶著回應共鳴與和聲，不斷回蕩。